مختصر الروضة المسمى البلبل في أصول الفقه

Résumé de "ar-Rawdha" d'Ibn Qudāmah intitulé: "al-Bulbul fī Usūl al-Fiqh"

أبو ربيع سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي (ت: ٧١٦ هـ)

تحقيق : محمد بن طارق بن علي الفوزان

Abū Rabīʿ Sulaymān ibn ʿAbd al-Qawī aṯ-Ṯūfī al-H̱anbalī (m. 746 H)
Texte établi par: Muẖammad ibn Ṯāriq ibn ʿAlī al-Fawzān

Cet ouvrage de renom "al-Bulbul fī Usūl al-Fiqh" (Résumé de "ar-Rawdha" d'Ibn Qudāmah), une référence fondamentale dans le domaine du Fiqh. Cet ouvrage illustre parfaitement la grandeur de la loi islamique (Shari'a) qui est empreinte de sagesse et de guidance. L'étude des fondements de la jurisprudence islamique (Usūl al-Fiqh) est une discipline noble qui a distingué la communauté islamique des autres nations.
«Al-Bulbul fī Usūl al-Fiqh» a été écrit par l'éminent savant Najm ad-Dīn Abū Rabīʿ Sulaymān ibn ʿAbd al-Qawī aṯ-Ṯūfī al-H̱anbalī (décédé en 716 H). Il s'est dévoué à l'écriture, l'enseignement et la recherche dans le domaine du Fiqh, et ce livre est le fruit de ses efforts considérables.
«Al-Bulbul fī Usūl al-Fiqh» est un abrégé de l'ouvrage "Rawdhat an-Nāzir wa Jannat al-Manāzir" d'Ibn Qudāmah (décédé en 620 H), lui-même tiré du livre "al-Mustas̱fā" d'al-Ghazālī (décédé en 505 H). Ce dernier compte parmi les quatre livres les plus renommés sur lesquels la méthodologie des Mutakallimun en Usūl al-Fiqh a été construite.
Cependant, l'ouvrage d’Ibn Qudāmah ne se contente pas de résumer "al-Mustas̱fā". Il le révise, le remanie et l'enrichit sur plusieurs points clés. Par exemple, il supprime certaines questions soulevées dans "al-Mustas̱fā", en ajoute d'autres, résume certains désaccords mentionnés par al-Ghazālī, ajoute des opinions qu’al-Ghazālī n'a pas mentionnées, et se soucie d'attribuer les opinions à leurs auteurs respectifs.
Les avantages de ce livre Résumé de "ar-Rawdha" sont nombreux et ne peuvent être limités à quelques points. Il suffit de mentionner quelques-uns pour indiquer l'étendue de sa richesse :
1. La Compréhension : malgré sa petite taille, ce livre résume les questions les plus importantes en matière de principes fondamentaux de la jurisprudence, incluant tous les sujets de "ar-Rawdha", avec des ajouts provenant d'autres livres.
2. Le Bon Ordre : Aṯ-Ṯūfī a arrangé les discussions de son livre de manière exceptionnelle, ce qui fait que ses sujets sont cohérents et permettent au lecteur d'appréhender l'ensemble des sujets dès la première lecture.
3. La Qualité de l'Organisation : le livre se distingue par son organisation précise, qui facilite la mémorisation et la compréhension. Les questions sont numérotées, et vous trouverez ensuite les avis sur la question, leurs preuves et les objections à ces avis, organisées de manière très créative et délicate.
4. Des Ajouts Inédits : le livre, malgré sa brièveté et malgré le fait qu'il est dérivé de "ar-Rawdha", comporte des ajouts d'Aṯ-Ṯūfī qui n'ont jamais été préalablement abordés, qui sont à la fois explicatifs et précis, et que nous ne trouvons pas dans un autre livre de principes fondamentaux.
5. Impliquer le Lecteur dans les Questions du Livre et Développer sa Capacité à Penser et à Réfléchir : Aṯ-Ṯūfī se contente souvent de soulever des problèmes sur la limite, l'opinion ou l'argumentation sans trancher et affirmer la correction ou l'erreur, ce qui donne au lecteur la possibilité de développer sa capacité à gérer les problèmes. En outre, simplement "connaître le problème est une science en soi".
6. Argumenter avec des Textes : Aṯ-Ṯūfī a accordé une grande attention à l'argumentation à partir des textes, surpassant beaucoup d'autres principes.
7. Aṯ-Ṯūfī s'est préoccupé de clarifier l'origine des divergences dans un certain nombre de questions.
8. L'auteur a prêté attention à indiquer le type de divergence dans certaines questions.
9. Aṯ-Ṯūfī a mis en évidence les fruits de la divergence dans un certain nombre de questions.
10. L'auteur a évité de se lancer dans certaines discussions oratoires que certains savants mentionnent dans leurs travaux sur les principes.