Réplique au Jahmisme de l'imam Ibn Mandah/الرد على الجهمية لابن منده

Fabricant : دار الآثار - صنعاء
Modèle : Aty-089
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Qantité :

 

الرد على الجهمية

Réplique au Jahmisme

ابن منده (ت: ٣٩٥ هـ)

حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه : أبو الحسن علي بن أحمد بن حسن الرازحي

وفي المقدمة: دراسة مهمة عن الجهمية وبيان عقائدهم

Ibn Mandah (m. 395 H)
Texte établi, référencement des hadiths et commentaires de: Abū al-H̱asan ʿAlī ibn Aẖmad ar-Rāziẖī

Et en préface: une étude importante sur le Jahmisme et leurs croyances


Format : 17x24 cm

320 Pages
Couverture Cuir - Pages Jaunes


Les savants anciens ont joué un rôle majeur dans la réplique des querelles philosophiques qui ont pénétré la pensée islamique par l’intermédiaire de ses ennemis, ainsi al-Jahm ibn S̱afwāne – mort en l’an 128 -, a reçu ses enseignements dans la négation des attributs d’Allah d’al-Jaʿd ibn Dirham qui les a reçus d’Abān ibn Samʿān qui lui les a reçus de Ṯālūt qui lui ont transmis par son oncle Labīd ibn al-Aʿs̱am, le sorcier juif qui a ensorcelé le Messager d’Allah ﷺ. Cette série de narration est la chaine de transmission de négateurs qui ont renié les attributs d’Allah.
C’est pourquoi les savants se sont dressés et ont répliqué aux partisans de la négation, les savants ont composé des ouvrages multiples qui exposent la corruption des positions et des croyances de ces négateurs qui sont resté aveugle à la lumière des textes religieux du Coran et de la Sunnah.
Ce livre présente de nombreux attributs que les Jahmites ont nié et une réponse aux arguments de ces négateurs sur la réalité de ces attributs dans ce qui a été mentionné dans le Coran et la Sunnah.
Puis il cite après cela les paroles des S̱aẖaba-s et des Tābiʿīn-s afin de présenter que la voie des précurseurs de cette communauté sur les versets sur les attributs et les hadiths affirmant ses sens à Allah sans comment, ni anthropomorphisme, ni assimilation et rejet.


 فإن العلماء السلف دورا كبيرا في الرد على النزعات الفلسفية التي دخلت على الفكر الإسلامي من أعدائه، ذلك أن الجهم بن صفوان – المتوفى سنة ١٢٨-، أخذ مقالته في نفي صفات الله تعالى عن الجعد ابن درهم، والجعد أخذ التعطيل عن أبان بن سمعان، وأخذ أبان بن سمعان، وأخذ طالوت عن خاله لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر الذي سحر رسول الله ﷺ، هذه سلسلة سند المعطلة الذين انكروا صفات الباري تبارك وتعالى.
لذلك فقد نشط علماء في الرد على أهل التعطيل، وقد صنف السلف في ذلك مؤلفات كثيرة تبين فساد آراء ومعتقدات هؤلاء المعطلة الذين أعمتهم أنوار النصوص الشرعية من الكتاب والسنة.
استعرض في هذا الكتاب عددا من الصفات التي أنكرها الجهمية، ورد على هؤلاء المنكرين لحقائق هذه الصفات، بما ورد في القرآن الكريم، وما ثبت في السنة.
ثم أورد بعد ذلك آثارا من أقوال الصحابة والتابعين ليبين بها أن مذهب سلف هذه الأمة في آيات الصفات وأحاديثها إثبات معانيها لله عز جل من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل.

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