Explication de 'Umdatu al-Ahkâm [an-Najmî]/تأسيس الأحكام على ما صح عن خير الأنام بشرح أحاديث عمدة الأحكام - النجمي
تأسيس الأحكام على ما صح عن خير الأنام بشرح أحاديث عمدة الأحكام
Explication de ʿUmdatu al-Aẖkām
الشيخ أحمد بن يحيى النجمي
علق علي الجزء الأول الشيخ محمد ناصر الديت الألباني
Sheikh Aẖmad ibn Yaẖyā An-Najmī
Commentaire de la première partie par shaykh Muẖammad Nās̱ir ad-Dīn al-Albānī
Format : 17x24 cm
5 Volumes - 1660 Pages
Couverture Cuir - Pages Jaunes
Le livre : « ʿUmdatu al-Aẖkām
» de l’érudit ʿAbd al-Ghanī al-Maqdisī (décédé en l’an 600 H.) - رحمه
الله - est un précieux livre qui renferme une excellente sélection
authentique des paroles du Prophète. L’auteur a choisi les hadiths dans
les deux S̱aẖīẖ et les a
organisés selon la disposition des chapitres de la jurisprudence afin
que cela soit une aide pour se référencer aux preuves authentiques.
C’est
pour cela que de nombreux savants l’ont enseigné, parmi lesquels,
sheikh Aẖmad ibn Yaẖyā An-Najmī qui a dit en préface du livre : « J’ai
présenté la première partie de ce que j’ai écrit à sheikh Muẖammad
Nās̱ir ad-Dīn al-Albānī -رحمه الله- en l’an 1383 lorsqu’il était
enseignant à la faculté de ash-Sharīʿah de l’université islamique de Médine. Sheikh al-Albānī a alors ajouté des remarques utiles... J’ai disposé les éléments en quatre parties qui sont :
a) Sujet du hadith.
b) Les termes du hadith.
c) le sens global du hadith.
d) les prescriptions du hadith.
J’ai
essayé de simplifier cette explication en examinant quelques aspects
réels qui s’opposent à l’explication à certaines occasions que j’ai
signalé et j’ai indiqué ce qui est correct. Comme j’ai tenté de corriger
certaines erreurs commises par Ibn Daqīq al-ʿĪd - رحمه الله - dans la
croyance.
أ - الموضوع.
ب - المفردات.
ج - المعنى الإجمالي.
د - فقه الحديث.
وقد حاولت أن يكون هذا الشرح سهل العبارة مع معالجة بعض الأمور الواقعة التي تتنافي مع الشرح عند المناسبات تنبيها عليها، وإرشادا إلى الصواب، كما حولت إصلاح بعض الأخطاء التي حصلت من ابن دقيد العيد - رحمه الله - في المعتقد، والرد عليها بما فبه مقنع لطالب الحق.
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