Explication de l'épître " 'Aqîdatu ar-Râziyayn " [Rabi' al-Madkhalî - 1ère édition]/قرة العينين بتوضيح معاني عقيدة الرازيين [الطبعة الأولى]
قرة العينين بتوضيح معاني عقيدة الرازيين
Explication de l'épître " ʿAqīdatu ar-Rāziyayn "
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
Sheikh Rabiʿ ibn Hādī al-Madkhalī
Format : 17x24 cm
260 Pages
Couverture Cuir - Pages Jaunes
Le pays où la réunion de la
philosophie des anciennes religions et la philosophie des musulmans fut
le plus nombreux était le pays du Khorassan. Ce pays regroupait des
imams de la bonne guidance tel que les deux « ar-Rāzī » : Abū H̱ātim
Muhammad ibn Idrīs ar-Rāzī et Abū Zurʿah ʿUbayd Allah ibn ʿAbd al-Karīm
ar-Rāzī - رَحِمَهما الله - et d’autres et des philosophes et des
partisans du kālam qui se sont éloigné de la croyance correcte, ils ont
alors modifié et remplacé de manière volontaire ou involontaire, tel que
al-Fārābī, Ibn Sīnā, al-Juwaynī, al-Ghazālī, ar-Rāzī et d’autres.
Les
deux ar-Rāzī furent à la tête de la science au Khorassan, ils réunirent
avec la connaissance de la révélation une saine compréhension.
Ce
livre est une explication de la croyance que les deux « ar-Rāzī » ont
écrite : Abû Zurʿah et Abû H̱ātim, ils ont rappelé à son début que cette
croyance est celle à laquelle sont parvenus les savants de tous lieux :
du Hedjaz, d’Irak, d’Egypte, du Sham et du Yémen.
Cette croyance,
malgré sa concision, regroupe les points essentiels de la croyance
correcte sur laquelle étaient les compagnons, les Tābiʿīn et leurs
suiveurs. Ils ont rappelé la majorité des fondements de la religion :
tel que les noms et attributs, la science et sa signification… Ainsi que
le Coran est la parole d’Allah incréé…la réalité de la foi, le jugement
concernant l’auteur d’un grand péché, la promesse et la menace, le
destin et la prédestinée, les compagnons et les dissensions entre eux,
les caractéristiques des innovateurs et d’autres points importants de la
croyance.
Cette explication est de Sheikh Rabiʿ ibn Hādī al-Madkhalī.
وقد كان الرَّازيَّانِ مِن رؤوسِ العِلمِ في خُراسان، وقد جمعا مع العِلمِ بالوَحيِ سلامةَ الفَهمِ، ونَقاوةَ المَشرَب.
وكتاب هذا شرحٌ للعقيدةِ التي كتبها الرازيَّانِ: أبو زُرعةَ وأبو حاتمٍ، وذكرا في أوَّلِها أنَّ هذا هو ما أدركا عليه العُلَماءَ في جميعِ الأمصارِ؛ حجازًا وعِراقًا، ومِصرًا وشامًا ويَمَنًا.
هذه العقيدةَ على اختصارِها، جاءت جامعةً لِمُهمَّاتِ المُعتَقَد الصَّحيح الذي عليه الصَّحابةُ والتَّابعون وأتباعُهم، وعلى الأثَرِ النبويِّ والاستعمالِ الصَّحيح، فذكرا فيها أكثَرَ مسائِلِ أصولِ الدِّينِ؛ كالأسماءِ والصِّفاتِ والعلم ِبمعانيها، وتفويضِ كيفيَّتِها، وأنَّ القُرآنَ كلامُ الله غيرُ مَخلوقٍ، ومسائلِ الأسماءِ والأحكامِ، وحقيقةِ الإيمانِ، وحُكمِ مُرتَكبِ الكبيرةِ، والوعدِ والوعيدِ، والقضاءِ والقَدَر، والصحابةِ وما شجَرَ بينهم، وعلاماتِ أهلِ البِدَع والزَّيغِ، وغير ذلك من مهمَّاتِ مسائلِ الاعتقادِ.
وهذا الشرح للشيخ ربيع بن هادي المدخلي.
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