Explication du livre "at-Tazkirah" sur la science du Hadith d'Ibn al-Mullaqan [as-Sakhâwî]/التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر

Fabricant : دار أضواء السلف - القاهرة
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التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر

Explication du livre "at-Tazkirah" sur la science du Hadith d'Ibn al-Mullaqan

محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (المتوفى: 902 هـ)

دراسة وتحقيق: د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري

المدرس بكلية الحديث بالجامعة الإسلامية

Muẖammad ibn ʿAbd ar-Raẖmān as-Sakhāwī (mort en 902 H.)
Étude et Vérification par: Dr. ʿAbd Allah ibn ʿAbd ar-Raẖīm al-Bukhārī

Enseignant à la faculté du Hadith de l'université islamique de Médine


Format : 17x24 cm

191 Pages
Couverture Souple - Pages Jaunes

                                                                                      

« Muqadimat Ibn as̱-S̱alāẖ » intitulé : « La connaissance des catégories des sciences du Hadith », ce livre est considéré comme l’un des plus célèbres livres sur la science de la terminologie du Hadith. Ibn as̱-S̱alāẖ a mentionné dans son livre 65 catégories de la science du Hadith. Beaucoup de savants l’ont synthétisé, d’autres l’ont résumé et d’autres l’ont commenté et expliqué. Parmi ceux qui l’ont synthétisé et résumé, il y a le savant Ibn al-Mulaqqan dans son livre « al-Muqniʿ », comme il l’a indiqué en introduction de son livre « at-Tazkirah ». Ibn al-Mulaqqan a donc résumé son livre « al-Muqniʿ » dans son livre intitulé « at-Tazkirah » et la raison de ceci est « d’informer le débutant et de faire réfléchir l’initié ».
L’érudit as-Sakhāwī a alors clarifié le livre « at-Tazkirah » en expliquant ses termes, complétant ses enseignements et rassemblant ses objectifs sans être d’une longueur ennuyeuse ou d’une concision qui ne permette pas d’atteindre l’objectif.

                                                                                                                                 

 مقدمة ابن الصلاح المسمى بـ «معرفة أنواع علوم الحديث»: يعد هذا الكتاب من أشهر كتب علم مصطلح الحديث، ذكر فيه ابن الصلاح "65" نوعًا من علوم الحديث. فمن متناول له بالتهذيب تارة، وبالاختصار أخرى، وبالتعليق والشرح مرات، وممن اختصره وهذبه الحافظ ابن الملقن، وذلك في كتابه "المقنع"، كما أشار إليه في مقدمته "للتذكرة"، ثم اقتضب رسالته المسماة بـ "التذكرة" من كتابه المشار إليه آنفا، ولعلة في الاقتضاب هي أن "يتنبه المبتدي ويتبصر بها المنتهي".
فجاء الحافظ السخاوي موضحا لهذه التذكرة محللا لألفاظها، متمما لفوائدها، جامعا لمقاصدها فلم يكن تطويلا مملا، ولا مختصرا اختصارا مخلا.

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