الخطوط العريضة للأسس التى قام عليها الشيعة الإمامية الاثنى عشرية

Exposition et réfutation des sources sur lesquelles la religion chiite est basée

محب الدين الخطيب

مع تعليقات الشيخ محمد ناصر الألباني

Muẖẖib ad-Dīn al-Khaṯīb
Avec annotations de shaykh al-Albānī

La prédication qui a eu pour but au cours de ses dernières années de rapprocher la religion chiite duodécimaine et leurs contradicteurs parmi le sunnisme, le zaïdisme et l’ibadisme a attiré l’attention sur l’étude de cette question, une étude scientifique. L’écrivain islamique, As-Sayid Muẖẖib ad-Dīn al-Khaṯīb a entreprit de réaliser cette étude d’après les sources principales du chiisme afin d’étudier les moyens de se rapprocher de ce but. Il lui alors apparu que cela était impossible, et cela parce que l’établissement des bases de la religion chiite ne laisse dans leurs fondements aucune solution pour ce rapprochement. Leurs fondements sont basés sur le rejet de ce sur quoi le prophète ﷺ est venu et vers quoi il a appelé ses compagnons en laissant derrière lui une voie claire que celui qui en dévie est perdu.
Etant donné que les passages cités dans ce livre sont extraites des livres de références du chiisme avec la mention de la page et de l’édition, personne ne peut les remettre en cause.

Suivi de : les arguments irréfutable sur lesquels sont en accord les groupes islamiques, plus connu sous l’appellation : La conférence [historique] de Nadjaf.
La conférence de Nadjaf est une plus importante conférence qui a eu lieu dans l’histoire entre les chiites et les sunnites - comme cela a été dit par le savant Muẖẖib ad-Dīn al-Khaṯīb - et elle fut la première du genre. Aucune autre conférence de ce type n’a eu lieu après celle-ci malgré les nombreuses tentatives. La tenue de cette conférence se déroula à l’époque de Nâdir Châh (18ème siècle) et en sa présence.
Dans l’ensemble, tous les participants de la conférence ont reconnu ce qui suit :
1 - La déclaration de l’honnêteté et la probité de tous les compagnons et que les meilleurs après le prophète ﷺ sont Abū Bakr et ʿUmar ensuite ʿUthmān puis ʿAlī - رضي الله عنهم أجمعين -.
2 - L’interdiction du mariage de jouissance et l’interdiction d’insulter les deux cheiks (c’est-à-dire Abū Bakr et ʿUmar).