Les Hadiths et les Athars sur la levée des mains lors de l'invocation/أحاديث وآثار رفع اليدين في الدعاء
أحاديث وآثار رفع اليدين في الدعاء
Les Hadiths et les Athārs sur la levée des mains lors de l'invocation
جمع ودراسة وتخريج: عبد الغفار بن محمد حميده
تقديم: الشيخ مقبل بن هادي الوادعي والشيخ عمر بن محمد فلاته
Préparation, étude et référencement: ʿAbd al-Gharrār ibn Muẖammad H̱amīdah
Préface de : shaykh Muqbil ibn Hādī al-Wādiʿī et shaykh ʿUmar ibn Muẖammad Fullātah
Format : 17x24 cm
375 Pages
Couverture Cuir - Pages Jaunes
L’auteur a consacré l’essentiel de la recherche aux moments dans lesquels le Messager d’Allah ﷺ a levé ses mains pour invoquer, en particulier ce qui authentique tout en mentionnant ce qui ne l’est pas de manière détaillée. Il s’est basé sur une méthodologie descriptive et historique qui consiste à :
▪ Premièrement : la compilation des hadiths.
▪ Deuxièmement : La compilation des Āthār-s parmi les actes et les paroles des Salaf-s de la part de S̱aẖāba-s - رضي الله عنهم - et ceux après eux.
▪ Troisièmement : L’organisation sous des titres en fonction du contenu ; l’auteur les a ordonnés de la manière suivante : le S̱aẖīẖ, le H̱asan, le Ḏaʿīf, le Ḏaʿīf jidan, le Munkar, le Wāhī et enfin le Mawḏūʿ.
▪ Quatrièmement : Analyse de ses narrations selon les fondements scientifiques de la science du Hadith.
▪ Cinquièmement : Inventaire des narrateurs parmi les S̱aẖāba-s sur la levée des mains.
▪ Sixièmement : Résumé de l’étude à un ensemble de résultats dont les plus importants sont :
1 - Confirmation de la levée des mains lors de l’invocation par le Prophète ﷺ à diverses occasions et divers moments et lieux.
2 - L’étude fait paraitre certaines sunan-s oubliées sur la levée des mains pour invoquer.
3 - La levée des mains du khatīb sur le minbar et des fidèles lors de l’invocation du khatīb le jour du vendredi n’est pas établie
4 - La levée des mains lors de l’invocation directement après les prières prescrites n’est pas fondée.
5 - Absence de la levée des mains lors de l’invocation de clôture du Coran lors de la prière de nuit durant le Ramadan.
6 - Absence de la levée des mains lors de l’invocation du witr.
▪ Septièmement : L’étude englobe trois catégories de recherche qui sont :
1 - Compléter les manques.
2 - Rassembler ce qui est éparpillé.
3 - Corriger les erreurs.
▪ أولا: جمع الأحاديث.
▪ ثانيا: جمع الآثار من أفعال السلف أو أقوالهم من لدن الصحابة - رضي الله عنهم -، فمن بعدهم.
▪ ثالثا: الترتيب تحت عناوين حسب مضمونها الذي قيلت أو فعلت فيه؛ قدم المؤلف الصحيح على الحسن، فالضعيف والضعيف جدا، ثم المنكر فالواهي ثم الموضوع.
▪ رابعا: دراسة هذه الروايات حسب الأصول العلمية لعلم الحديث.
▪ خامسا: حصر رواة رفع اليدين من الصحابة - رضي الله عنهم -.
▪ سادسا: خلص البحث إلى جملة من النتائج أهمها:
١ - ثبوت رفع اليدين بالدعاء عن النبي ﷺ في عدة مواطن بعدة هيئات زمانا ومكانا.
٢ - أظهر البحث بعض السنن المنسية في رفع اليدين بالدعاء.
٣ - عدم ثبوت رفع اليدين للخطيب على المنبر والمصلين أثناء دعاء الخطيب يوم الجمعة.
٤ - عدم ثبوت رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات المكتوبة مباشرة.
٥ - عدم ورود رفع اليدين في دعاء ختم القرآن في قيام رمضان.
٦ - عدم ورود الرفع في دعاء الوتر.
▪ سابعا: اشتمل البحث على ثلاثة أنواع من أنواع البحث، هي:
١ - إتمام ناقص.
٢ - جمع منفرق.
٣ - تصحيح خطأ.
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