Shifâ’ al-‘Alîl fî Masâ’il al-Qadâ’ wa-l-Qadar wa-l-Hikmah wa-t-Ta’lîl [Vérification supervisé par Bakr Abû Zayd]/شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - تحقيق بإشراف بكر أبو زيد

Fabricant : دار عطاء العلم
Modèle : Atm-029
Disponibilité : En Stock
35,00€

Qantité :

 

شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل

Shifāʾ al-ʿAlīl fī Masāʾil al-Qaḏāʾ wa-l-Qadar wa-l-H̱ikmah wa-t-Taʿlīl

ابن قيم الجوزية

تحقيق : زاهر بن سالم بلفقيه

وفق المنهج المعتمد من الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah
Vérifié par: Zāhir ibn Sālim Balfaqīh

Conformément à la méthodologie établie par shaykh Bakr Abū Zayd


Format : 17x24 cm

2 Volumes - 1213 Pages
Couverture Cuir - Pages Jaunes


Shifāʾ al-ʿAlīl fī Masāʾil al-Qaḏāʾ wa-l-Qadar wa-l-H̱ikmah wa-t-Taʿlīl (Soigner le malade sur les questions du décret divin et prédestinée) est un livre sur la croyance islamique, écrit par Ibn Qayyim al-Jawzaiyyah. Le livre aborde un des sujets les plus importants de la croyance et l’un des plus périlleux, il s’agit de la foi au décret divin et à la prédestinée. L’auteur a exposé dans son livre la voie des adeptes de la Sunnah et du Groupe concernant ce point en corroborant ses opinions par les preuves du Coran, de la Sunnah prophétique et les paroles des Salaf-s parmi les Compagnons et les Tābiʿīn-s.
Il a ensuite répliqué aux contradicteurs, il a en effet consacré dans son livre deux chapitres entiers pour leur répondre, l’un pour les Jabrites et l’autre pour les Qadarites et ceci en supplément à ce qu’il leur a répliqué à eux et à d’autres dans les chapitres de son livre.


 شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل كتاب من كتب العقيدة الإسلامية، ألفه ابن قيم الجوزية، يتناول الكتاب مسألة من أهم المسائل العقيدة وأصول الدين وأخطرها وهي مسألة الإيمان بالقضاء والقدر، بين المؤلف في كتابه منهج أهل السنة والجماعة في هذه المسألة مدعما رأيه بأدلة من القران الكريم ومن السنة النبوية ومن أقوال السلف الصالح من الصحابة والتابعين.
ثم بعد ذلك رد على من خالفهم مبينا أقوالهم وسخافة عقولهم، وقد عقد ابن قيم الجوزية في كتابه بابين كاملين أحدهما للرد على الجبرية والثاني للرد على القدرية هذا بالإضافة للرد عليها وعلى غيرهما في فصول كتابه.

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