Tafsir d'al-Madinah [Grand Format]/تفسير المدينة المنورة [حجم كبير]

Fabricant : دار الصميعي
Modèle : Smr-018
Disponibilité : Sur Commande (Par Mail)
75,00€

Qantité :

 

تفسير المدينة المنورة

Tafsīr d'al-Madinah

نخبة من العلماء

Un groupe de Savants


Format : 17x24 cm

2 Volumes - 1571 Pages
Couverture Cuir - Pages Jaunes


Il a été décidé que le titre de ce Tafsīr serait : « Tafsīr al-Madinah », ce nom indique le lieu illustre où il a été écrit et édité et ainsi il regroupe deux vertueuses caractéristiques : la caractéristique de la science étudiée : Le Noble Coran et la caractéristique prestigieux de la localité qui est al-Madinah, le lieu de la révélation et le refuge de la Hijrah.
Le livre est introduit par deux préfaces dans lesquelles sont mentionnées la méthodologie du Tafsīr et les noms des participants de ce travail.
Le premier tome est composé du Tafsīr de la sourate al-Fatihah (1) jusqu’à la sourate al-Isrāʾ (17) et le deuxième tome renferme la Tafsīr de la sourate al-Kahf (18) jusqu’à la sourate an-Nās (114).
◊ Parmi les points de la méthodologie, il y a :
▪ La lecture utilisée est la version H̱afs.
▪ Mention des objectifs du Coran…
▪ Le Tafsīr se base que sur les narrations authentiques et les avis prépondérants.
▪ Le Tafsīr se base que la voie des Salaf-s en s’éloignant de l’interprétation sur l’explication des versets des noms et attributs d’Allah.
▪ Le délaissement des divergences linguistiques et des écoles de fiqh en ne sélectionnant que les avis prépondérants ou la réunion d’avis notables.
La méthode de ce livre a été de proposer un Tafsīr global et concis qui parle à l’ensemble des catégories des gens et cela en ne se basant que sur des narrations authentiques, des phrases claires basées sur des analyses prépondérantes…
◊ La structure du Tafsīr est comme suit :
Au début de la sourate, le Tafsīr commence par mentionner le lieu de la révélation (La Mecque ou Médine), ensuite il cite les mérites authentiques de la sourate, puis il évoque les objectifs de la sourate, les causes de la révélation authentique pour chaque verset, l’exégèse du verset en citant les références des hadiths et des paroles des Compagnons et enfin il conclut par la mention des enseignements et des déductions scientifiques et éducatifs.
A la fin du livre, on retrouve dans la version papier un sommaire du contenu seulement et sur le cd-rom, il y a dix annexes et des sommaires détaillés.

 
وقد اختِيرَ أن يكونَ اسمُ التَّفسيرِ (تفسير المدينةِ المُنَوَّرة)؛ ليدُلَّ على مكانٍ شريفٍ أُلِّفَ فيه وصَدرَ منه؛ ليكون جامعًا بين مَقامين شريفينِ: مَقامِ شَرَفِ العُلومِ، وهو القرآنُ الكريمُ، ومقامِ شَرَفِ المكانِ، وهو المدينةُ المنورةُ، مَهبِطُ الوَحيِ، ودارُ الهِجرةِ.
بدأ الكتابُ بمُقَدِّمتينِ اثنتينِ ذُكِرَ فيهما شيءٌ من مَنهجِ التَّفسيرِ، واختيار اسمِه وأسماءِ المُشاركينَ، ونحو ذلك.
وقد تضمَّنَ المجلَّدُ الأوَّلُ مِن بدايةِ تَفسيرِ الفاتحةِ وحتى نهايةِ تَفسيرِ سُورة الإسراء، والمجَلَّد الثَّاني من بدايةِ سورةِ الكَهفِ وحتى نهايةِ تَفسيرِ سُورةِ النَّاسِ.
◊ وكان من أهَمِّ معالِمِ المَنهجِ الذي ساروا عليه في تفسيرِهم:
▪ اعتمادُ روايةِ حَفصٍ عن عاصمٍ.
▪ بيانُ مقاصِدِ القُرآنِ الكريمِ، وقد فُصِّلَتِ المقاصِدُ في عدَّةِ فقراتٍ؛ لمعرفةِ المزيدِ عن غاياتِ السُّورةِ وثمرةِ نَتائِجِها.
▪ الاعتمادُ على الرِّواية الصَّحيحةِ والرَّاجِحِ مِنَ الأقوالِ.
▪ اعتمادُ مَذهَبِ السَّلَفِ باجتنابِ التَّأويلِ في تفسيرِ آياتِ الأسماءِ والصِّفاتِ الإلهيَّةِ.
▪ تركُ إيرادِ الخلافاتِ اللُّغَوية والمذهبيَّة باختيارِ الرَّاجِحِ مِنَ الأقوالِ، أو الجَمع بين الأقوالِ الوَجيهةِ.
وقد كان إخراجُ الكتابِ بطريقةِ التَّفسيرِ الإجماليِّ المُختَصَر؛ ليخاطِبَ جميعَ طَبَقاتِ المُجتمَعِ، وذلك بالاعتمادِ على الرِّواياتِ الصَّحيحةِ، والعبارةِ الفَصيحةِ المُستَنِدةِ إلى الإعرابِ الرَّاجِحِ، المتضَمِّنة ضروبَ البلاغةِ، والعنايةِ بإيرادِ وُجوهِ الإعجازِ العِلميِّ ضِمنَ الفوائِدِ والاستنباطاتِ
◊ وكانت الطريقةُ التي سار عليها التَّفسيرُ على النَّحوِ التَّالي:
في بدايةِ السُّوَرِ يُصَدَّرُ التَّفسيرُ بذِكرِ مَكانِ النُّزُولِ (مكِّي، مدني)، ثم يُذكَرُ ما صَحَّ في فضائِلِ السُّورةِ إن وُجِدَ، ثم تُبَيَّنُ مقاصِدُ السُّورةِ
ثم يُذكَرُ المقطَعُ المرادُ تَفسيرُه، ويُذكَرُ بعده ما صَحَّ في أسبابِ النُّزولِ لكُلِّ آيةٍ إن وُجِدَ، ثم يُذكَرُ تفسيرُ الآياتِ مُصَدَّرًا برقمِ الآية قبل الدُّخولِ في تفسيرِها، مع تخريجِ الأحاديثِ والآثارِ في مَتنِ الكِتابِ، ثمَّ يُختَمُ المقطَعُ بذِكرِ الفَوائِدِ والاستنباطاتِ العِلميَّة والتَّربويَّة.
وأخيرًا الفهارس، وقد اقتصَرَتِ النُّسخةُ الوَرَقيَّةُ على فِهرسِ المحتوياتِ فقط، أمَّا النُّسخةُ الإلكترونيَّة فقد احتوت على عَشرةِ ملاحِقَ بيانيَّة وفهارس فنيَّة.

Écrire un avis

Merci de vous login or enregistre pour poster un avis
Etiquettes : التفسير