المستوعب

Al-Mustaw'ib (Manuel Complet sur le Fiqh Hanbalī)

نصير الدين محمد بن عبد الله السامري الحنبلي (ت: ٦١٦ هـ)

دراسة وتحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش

Nas̱īr al-Dīn Muẖammad ibn ʿAbd Allah al-Sāmurrī al-H̱anbalī (m. 616H)
Texte analysé et établi par: Dr. ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd Allah ibn Dihaysh

"Al-Mustawʿib" est un ouvrage majeur dans le Fiqh Hanbali, rédigé par l'éminent juriste du madhhab, Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn al-Ḥusayn as-Sāmurrī al-Baghdādī, plus connu sous le nom d'Ibn Sunaynah. Né à Samarra en 535H et décédé à Bagdad en 616H.
L'auteur de ce livre a déclaré : "Celui qui possède mon livre est dispensé de tous les autres livres mentionnés, car je n'ai omis aucun sujet sans y inclure son jugement, ainsi que les récits et opinions de nos compagnons que tous ces livres contiennent, sauf si certaines de leurs copies sont incomplètes. J'ai veillé à inclure le plus authentique de ce que j'ai pu trouver."
Ibn Badrān a dit à son sujet : "Ce livre est le meilleur et le plus complet jamais écrit dans le madhhab de l'Imam Ahmad."
"Al-Mustawʿib" est un condensé riche en bénéfices et est considéré comme l'un des meilleurs textes écrits dans le madhhab de l'Imam Ahmad ibn H̱anbal. L'auteur lui-même a décrit son ouvrage comme une réponse à la demande des érudits pour un livre de Fiqh basé sur le madhhab de l'Imam Ahmad, qui serait concis en termes mais riche en significations. Il a également souligné que son livre englobe tous les principes et branches du madhhab, couvrant ainsi de nombreux autres ouvrages célèbres.
De nombreux érudits ont accordé une grande importance à "al-Mustawʿib", le considérant comme une référence essentielle dans le Fiqh Hanbali. Ibn Badrān a même mentionné que le Sheikh Mūsā al-H̱ajjāwī a utilisé "al-Mustawʿib" comme base pour son livre "al-Iqnaʿ".
***La méthodologie d'as-Sāmurrī dans "Al-Mustawʿib"*** :
Bien que l'auteur n'ait pas explicitement détaillé sa méthodologie dans l'introduction de son livre, une étude approfondie révèle les points suivants :
1. "Al-Mustawʿib" est principalement un livre de divergence au sein du madhhab, donc As-Sāmurrī a accordé une grande attention aux différentes narrations du madhhab dans de nombreux jugements juridiques.
2. Il a suivi la méthode traditionnelle des juristes, commençant par le livre de la purification, puis la prière, la zakāt, le jeûne, le pèlerinage, et ainsi de suite.
3. As-Sāmurrī a divisé "al-Mustawʿib" en livres, qui sont ensuite divisés en chapitres. Sous ces chapitres, il énumère les questions juridiques, parfois en mentionnant des sections spécifiques.
4. Lorsqu'il traite des divergences, il pose parfois la question sous forme interrogative, par exemple : "Si c'est le cas, doit-on faire ceci ? Deux narrations ou deux opinions."
5. À la fin de certains chapitres, l'auteur résume brièvement et clairement les sujets détaillés du chapitre.
6. Dans son livre, il se limite à mentionner l'opinion du madhhab Hanbali pour toutes les questions qu'il traite, sans mentionner les opinions des autres écoles.
7. L'auteur a ses propres choix lorsqu'il traite des divergences dans certaines règles. Parfois, il dit : "C'est correct à mon avis", et parfois il dit : "La vérification à mon avis". Ses choix dans "al-Mustawʿib" sont au nombre de 35.
8. L'auteur n'a pas abordé dans son livre ce qui sort du contenu original du livre, justifiant cela par le fait que cela allongerait et ennuierait le lecteur, et mélangerait la jurisprudence avec d'autres sujets, ce qui n'est pas approprié.
9. As-Sāmurrī a conclu "al-Mustawʿib" avec plusieurs chapitres sur le bon comportement et les choses détestées, ce qui le distingue des autres.
10. Il a promis dans son introduction de clarifier ce qui est ambigu, d'expliquer ce qui est général, de rassembler ce qui est dispersé, et de rapprocher la compréhension du livre du lecteur et de celui qui le médite. Il a tenu sa promesse.
11. L'auteur a organisé les questions du livre selon ce qu'il a jugé correct et approprié pour les chapitres du livre. C'est pourquoi il a dit dans son introduction : "Peut-être qu'un lecteur regardera certains de ces livres mentionnés et verra une question dans certains de leurs chapitres et ne la verra pas dans le même chapitre de mon livre, pensant que je l'ai omise. Non, j'ai organisé les chapitres de mon livre et ses questions selon ce que j'ai jugé correct. Si le méditant est juste à ce sujet, qu'il cherche cette question dans le chapitre qui lui convient dans mon livre, il la trouvera, si Allah le veut."
***Caractéristiques du livre "al-Mustawʿib"***  :
• Son style est clair et simple, facile à comprendre pour le grand public, tout en restant érudit pour les spécialistes. L'auteur a veillé à présenter son contenu de manière directe, sans artifices rhétoriques ni complexités linguistiques.
• La diversité et l'authenticité de ses sources. Comme il l'a mentionné dans son introduction, il s'est référé à des références primaires des grands juristes hanbalites, tels que al-Qāḍī, Ibn Abī Mūsā, Ibn Ḥāmid, al-Khalāl, et d'autres. C'est pourquoi il a dit dans son introduction : "Celui qui possède mon livre est dispensé de tous les autres livres mentionnés, car je n'ai omis aucun sujet sans y inclure son jugement, ainsi que les récits et opinions de nos compagnons."
• Enfin, rien ne témoigne mieux de la valeur et de l'importance de ce livre que les mots du copiste: "Si ce livre était vendu à son poids en or, le vendeur serait lésé."
• Comme l'a dit Ibn Badrān, c'est un "livre concis en termes, mais riche en avantages et en significations... En somme, c'est le meilleur texte jamais écrit dans le madhhab de l'Imām Aḥmad – qu’Allah lui accorde Sa miséricorde - et le plus complet."